Karmasta Positiivinen ja negatiivinen on suhteellista. Eri näkökulmasta katsottuna negatiivinen asia voi näyttää positiiviselta ja päinvastoin mutta enempiä saivartelematta.. Mitä positiivinen karma on? Karma syntyy ajatuksista, puheesta ja teoista, jotka tekee egoharhainen minä-olento. Kaikki pikkuminän tekemät teot synnyttävät karmaa. Pahat teot negatiivista tai "epäotollista" ja hyvät teot (joiden taustalla on ajatus "minusta, joka tekee hyvää "muille") positiivista tai otollista. Tavanomainen hyväntekijä odottaa saavansa tunnustusta hyvistä teoistaan. Hyvät teot kypsyttävät ihmisen persoonaa ja osaltaan hänen sydämensä ominaisuuksia. Tämä luo omanlaisensa värähtelykentän. Hyvä magnetisoi hyvää, vetää sitä samaa luokseen. Ja samoin pahan eli "piintyneemmän egoharhan piirissä toimivan minän" kanssa. Kuitenkin karma, hyvää tai huonoa, on tuloksellista. Laskutoimituksen tulokseksi jää plussaa tai miinusta. Se saa aikaan samaistumista virheellisiin kantoihin. Mikä sitten on virheetön näkökanta? Kun meditatiivinen resonanssi ja meditaation perustaito eli tarkkailijana pysyminen (witnessing, sanskr. sakshi bhava) harjaantuu niin harjoittajan huomio ei kiinny niin negatiivisiin kuin myöskään positiivisiin ajatuksiin tai tunteisiin joita kehomielessä ilmaantuu. Joogi "vain katsoo" näitä sisäisiä tapahtumia ja näin impulsseista erillään pysyessään, hän ymmärtää, että kaikenlaiset olosuhteet, positiiviset tai negatiiviset, ovat itse asiassa kuin vaahtoa meren aaltojen harjalla, eikä niiden varaan ole viisasta perustaa elämäänsä ja olemassaoloaan. Kuten eräs ystäväni asian ilmaisi, "Se on kuin istuisi kananmunan päällä ja huteran oksan päällä samanaikaisesti". Niin ulkoisen kuin myös sisäisen maailman, (tarkoitan tässä alitajunnan, mielen ja tunnekehon toimintaa), olosuhteet muuttuvat jatkuvasti. Ei mikään näissä ihmisen olemuspuolissa ja luodun maailman ulottuvuudessa ole pysyvää ja sen vuoksi muuttuviin tekijöihin samaistuessaan, ihminen väistämättä tuomitsee itsensä kokemaan tuskaa ja kärsimystä, ainakin epätäydellisyyttä ja vaillinaisuutta. Tämä johtuu siitä, että ihmisen ja hänen tietoisuutensa alkuperä on puhdas ja täydellinen, vailla mitään. Tämä alkuperä ei ole positiivinen eikä negatiivinen. Se on sama jokaisessa, kaikessa ja kaikille. Kyse on ihmisen jumalallisesta alkuperästä eli Sielusta, jonka konkreettinen ja aito luonne paljastuu edellämainittua meditaatiotaitoa harjaannuttamalla, karmallisten tekijöiden ulottumattomissa. Tähän liittyen täytyy myös mainita se, että vaikka luotu maailma, se jota voimme katsoa ja havainnoida, on suhteellinen, niin se on kuitenkin eräässä mielessä totta. Ihmisyytensä kieltäessään ihmisestä tulee takertunut askeetikko. Kuten olen aiemmin selittänyt, niin Kriya Jooga on korvaamaton työkalu karmallisten tekijöiden puhdistamisessa, jonka seurauksena ihmisen huomio kiinnittyy vähemmän ja vähemmän ”egolle-otollisiin” tai haitallisiin tekijöihin, siitä yksinkertaisesta syystä, että niitä ei enää ole. Bhagavad Gitassa kuin myös Raamatussa sanotaan, että ihmisellä on oikeus työhön mutta ei sen hedelmiin. Opetus kertoo asian täsmälleen. Tämä viisaus tarkoittaa juuri sitä, että hyvää kannattaa tehdä hyvän itsensä puolesta, ei tunnustuksen tai arvostuksen saamisen toivossa. Meditoiva joogi ymmärtää, että harjoitusta tehdessään ja hiljaa meditoidessaan, hänen kannattaa olla odottamatta mitään tiettyä tulosta tai kokemusta harjoituksestaan koska hänen tietoisuutensa luontainen tila on olla, kiinnittymättä mihinkään. Tämä ihmisen tietoisuuden alkuperäinen tila on puhtaasti rauhantäyteinen, autuudellinen ja rakkaudellinen ja on eräänlainen virhe yrittää hakeutua siihen tai olla siinä uskossa, että voisimme menettää sen. Tämän ongelman ydin on siinä, että ihmisen ajatusluonto eli mieli saa ihmisen sen harhauskon valtaan, että hänen pitäisi saavuttaa jotain erityistä ryhtyessään meditoimaan. Tämä alkuperäinen rauha, meditaatio ja puhdas resonanssi, joka tunnetaan joogassa nimellä Sat-Chit-Ananda, vain on, aina, loppumatta, keskeytyksettä... Kriya Joogan tekniikat auttavat nimenomaan siinä, että nämä mielen ja alitajunnan esteet ja kompastuskivet korjataan pois tieltä kuleksimasta ja aiheuttamasta harmia. Karma Joogit tekevät hyväntekeväisyystyönsä samalla mentaliteetilla, odottamatta kiitosta tai tunnustusta. Kyse on puhtaasta palvelemisesta, elämisestä ja olemisesta ilman soutamista tai huopaamista. Japanilaisessa zenissä on sana intoku, joka tarkoittaa kätkettyä hyvettä. Se on hyvän tekemistä piittaamatta siitä tuleeko kukaan ikinä tietämään, kuka jonkun hyvän työn tai teon on tehnyt. Vilpittömällä motiivilla ja puhtaalla rakkaudella siunaaminen ja ihmisten puolesta rukoilu osuu tähän luokkaan. On erittäin hyvä, tarkemmin sanoen hyvän ylittävä, rukoilla kaikkien elävien olentojen puolesta ja siunata heitä rakkaudella. Näin ymmärryksen omaava ja myötätuntoinen henkilö eli bodhisattva toimii. Tällaisen universaalin asenteen kehittäminen ja omaaminen on tavattoman voimakas katalysaattori henkisellä polulla, sillä näin Sielun rakkauden tasa-arvoinen henki tulee ilmennetyksi. Ja juuri siitä elämässä, kaikkine tilanteineen, on kysymys. Huu, - Babananda, 22.2.2012 Tue Sundara Joogaa lahjoituksella. Kiitos.
|
